55：教堂里的福音和小天使 -

　　2008年7月1日凌晨1点20分，吴华英被10个莫名男人从家中秘密带走。因为只是出具了搜查证，将人带走则无任何手续，因此可以认定为绑架。绑架者是不着装警察。
　　之前四天，周六，安息日。教徒吴华英还在福清教堂里出现，一切迹象均显示平和、安详。你是无论如何不能想象这是一个由于胞弟无辜蒙冤背叛死刑，而作为姐姐的她为此八年奔波维权，为司法公正与恶势力抗争不息的民间刚烈女子。
　　我在之前近三年以来的文章里多用“W女士”代称吴华英，因为凡涉及“福清”，涉及“纪委爆炸案”字词均被国内各大网站、论坛所删。对华英个人的文字则更是屡屡遭禁，以至有些BSP接到过通知，将“吴华英”本名亦列为禁忌。
　　我则收藏有华英被绑架前四天的博文，日期静止在2009-6-28 10:48:00。文章写的是华英于前一天赴教堂聚会的见闻和感受——

《教堂里的福音和小天使》

　　2009年6月27日星期六是安息日。怀着昨天的沉重，带着今日的愿望，多年如一日，我和家人又来到福音堂聚会，祈求公义的上帝，为无助的羔羊主持公道。今天的教堂也来了许多小天使，他们从小就熏陶在圣经和诗歌的氛围中，属灵的生命从小就在他们的内心里扎根。
　　今天牧师讲了以利亚在西奈山上的章节。以利亚是个勇敢且又软弱的先知，从信心的高峰走向低谷。当时勇往直前是因为看到上帝，而没有看到自己的软弱，因此战胜了悲观，看到了希望。后来，以利亚在饥渴和沉睡中斗志全消，向上帝求死以期得到解脱。
　　其实，支撑个人的力量是有限的，消极中看到孤单的自已，这会让人灰心丧气产生绝望，在困难面前止步不前，被问题拽着鼻子走。可喜的是，当下公民意识的觉醒，网络民意迅速状大，许多不公事件的背后，总有网友的呼吁的呐喊，甚至还会有网友亲临不公现场声援。这次邓玉娇“有罪免罚”，得益于网络公民的力量。换言之，是互联网让当下不堪的司法向前迈进一小步。这，让悲观失望的人们看到一丝希望。

　　在一个竭力令宗教“泛化”的国度，我不知道已经身陷囹圄的教徒该如何曳过时日。在我接触华英的日子里，尽管每每赴京是为投状，却未曾耽误过去教堂的时间。也正是她的这份虔诚才令我一次次肃然起敬。
　　在去年春节年假期间的一次MSN对话中，我们的话题好似鬼使神差般，谈起的恰是中国监狱管理中对待宗教活动的规定。吴华英说“不要抱有幻想就对了。”我则不甚认可，想到仪式感对在监人员或许是种忏悔方法（原谅我解读不深，拿不准罪犯与非罪犯如何可以同在一监）。后来就从网上搜来文章和她研讨。那多是些从黑格尔、马克思到列宁的带有煽情意味的论述。比如黑格尔“宗教是人民鸦片”之说，而后列宁则加上了“麻醉人民的鸦片”那似乎是大革命前的冲锋号角，十月革命后的列宁却悄然去掉了人民之前的“麻醉”……还有，我们在电影里时常看到的情景，无论是在医院、机场，包括监狱流动性或是特殊人群聚集地，均设有神职人员，以至于可举行小型简易的宗教仪式，包括临上绞架前的忏悔程序……
　　我也曾查倒过对于现阶段中国监狱管理中宗教信仰问题的探讨，但至今仅仅停留于几个学者的个人文论。而已经出台的官方法规里还只是一个框架，我就想：中国监狱管理一直强调于“以德治监、依法治监”的高调，而以人为本的宗教体现却全然不见。
　　29日当天，我和福建二看联系询问此事，据二看监管人员答复：“我们从来不设什么教堂。”我说“不一定是教堂，或许可允许神职人员进入活动。”对方不再应答。
　　迄今止，世上制恶者唯宗教不可。想到我们不断恶行着，却永远仰赖的是貌似万能的组织决议。背后就似有一丝凉气袭上……
　　华英妹子，待还你自由之时，我当陪你往教堂聆听。